Parasháh!

Shalom Alechem!
A Ubrachot de Yahushua esteja sobre todos!

Depois de passar muito tempo estudando e, me assegurando dos ensinos que de fato podem trazer edificação ao nosso povo, estou de volta para trazer os estudos semanais das Parashot!
A parasháh desta semana, é a primeira de minhas postagens, visando um fim proveitoso para a edificação do Corpo do Mashiach Yahushua!
Que todos sejam edificados!

Parashá 38 Kóraj Números 16:1 – 18:32 Por Dr. K. Blad © Segunda edición 2013-14 (5774) Prohibida toda reproducción lucrativa Aliyás de la Torá: 1.      16:1-13 2.      16:14-19 3.      16:20-43 (16:20 – 17:8 versión hebrea) 4.      16:44-50 (17:9-15 heb.) 5.      17:1-9 (17:16-24 heb.) 6.      17:10 – 18:20 (17:25 – 18:20 heb.) 7.      18:21-32 8.      Maftir: 18:30-32 Haftará: 1 Samuel 11:14 – 12:22 Los Escritos Mesiánicos: Juan 9:1-10:42 Kóraj significa “depilado” Primera aliyá, 16:1-13 16:1  “Y se rebeló Kóraj, hijo de Yitshar, hijo de Kehat, hijo de Leví, con Datán y Aviram, hijos de Eliav, y On, hijo de Pelet, hijos de Reuvén” (LBLA revisada) – Kóraj no había sido nombrado jefe de los Kehatitas, sino Elitsafán, un primo más joven, cf. el comentario sobre Números 3:30. El abuelo (avô) de Kóraj (Coré) fue Kehat (Coat), cf. Éxodo 6:18-22. El padre de Kóraj fue Yitshar, hermano de Uziel. Uziel fue el padre de Eltsafán (o Elitsafán). El padre de Kóraj fue mayor que el padre de Elitsafán. Uziel fue el hermano menor. Su hijo fue elegido para ser el Nasí, jefe, del clan de Kehat. ¿Qué sienten los hermanos mayores, y los primos mayores cuando el más pequeño es nombrado para ser su jefe? ¿Será esta relación familiar la razón por la inveja que luego llegó a la actitud rebelde en Kóraj? ¿Qué pasó con Yishmael cuando Yitsjak, su hermanastro pequeño fue nombrado portador de las promesas? ¿Qué pasó con Esav cuando su hermano menor obtuvo la primogenitura y la bendición en lugar suyo? Tuvieron celo y amargura. Esse ciúme e inveja, estas foram transmitidas a sus descendientes a lo largo de las generaciones, y esa es la causa de las actitudes adversas entre los árabes y los judíos, entre el Islam y el Judaísmo, y entre los romanos y los judíos, entre el Cristianismo y el Judaísmo. Los descendientes de Yishmael adaptaron una religión que cultiva el odio contra el judío. Lo mismo había sucedido con el cristianismo, se formó una religión basada en no querer ser como los judíos. Los descendientes de Esav formaron el Imperio Romano, y el odio contra el judío se puede encontrar en todo el sistema romano. La raíz de este odio viene de una situación familiar tensa. La cuna para la rebeldía de Kóraj fue su situación familiar, donde su primo menor fue elegido como jefe sobre él y donde él no fue nombrado a tener un puesto importante más allá del ministerio levítico normal. ¡Cuán importante es remover a inveja dos nossos corações! Alguien pensará que YHWH debería haber dado a Kóraj un puesto importante para que no se enfadara y llegara a esta rebeldía. Pero así no opera el Eterno. El problema no es YHWH sino la inveja y la falta de humildad en el hombre carnal. La solución no es darle a un hombre ambicioso un puesto de responsabilidad, sino que se humille y aprenda a someterse a los líderes que YHWH ha puesto sobre él. Esa fue la medicina que YHWH estaba dando a Kóraj, pero él no la quiso tomar y tratar con el pecado en su alma, sino desarrolló su rebeldía hasta que llegó a estas alturas. Tenemos ejemplos contrarios que muestran que no hubo inveja cuando el hermano menor fue nombrado a una posición superior; Moshé y Aharón, Efrayim y Menashé. ¡Qué grandeza había en Yosef, porque logró inculcar la Torá en sus dos hijos mayores para que no tuvieran la misma inveja y peleas que él mismo había experimentado con sus hermanos! Yosef pudo romper este hábito generacional y combatir y erradicar de su propia familia toda clase de inveja. De la misma manera los descendientes de Kóraj lograron romper la maldición familiar y llegar a ser autores de varios Salmos en las Escrituras. Eran levitas, que tenían puestos importantes. El profeta Samuel fue descendiente de Kóraj, cf. 1 Crónicas 6:33-38. El que está contento y fiel en la posición y el llamado que el Eterno le ha dado, recibirá una gran recompensa. Si nos humillamos bajo la poderosa mano del Eterno, El nos exalta, en su debido tiempo, como está escrito en 1 Pedro 5:5-6: “Asimismo, vosotros los más jóvenes, estad sujetos a los mayores; y todos, revestíos de humildad en vuestro trato mutuo, porque DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS, PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo” (LBLA) Kóraj se reveló y perdió todo, fue tragado por la tierra junto con los que le habían seguido en su espíritu rebelde. Pero algunos pocos de sus descendientes lograron salvar sus vidas, mediante la teshuvá, el arrepentimiento. En Números 26:8-9 está escrito: “El hijo de Palú: Eliav. Y los hijos de Eliav: Nemuel, Datán y Aviram. Estos son el Datán y el Aviram convocadores de la asamblea, y que contendieron contra Moshé y contra Aharón con el grupo de Kóraj, cuando contendieron contra YHWH” (LBLA revisada) El padre de Datán fue Eliav, hijo de Palú, de la tribu de Reuvén. Reuvén había sido desplazado como primogénito, en cuanto a la herencia de la primogenitura y la promesa mesiánica. Vemos el mismo patrón aquí como en el caso de Kóraj. ¿Será que Reuvén no había logrado combatir todo el sentimiento de inveja y de rencor por ser desplazado, y por eso pudo enraizarse en sus descendientes? El espíritu rebelde contamina y los rebeldes se unen en su locura. Al comparar Números 2:10 con 3:29 vemos que los reuvenitas tenían su campamento al sur del Mishcán, tabernáculo, al igual que los hijos de Kehat. YHWH los puso juntos. En lugar de combatir la inveja desarrollaron la rebeldía y se unieron los rebeldes para que al final se levantaran contra el que representaba a YHWH, Moshé, acusándole de haberse levantado a si mismo y a su hermano Aharón en posiciones de liderazgo sobre el pueblo por iniciativa propia. 16:2 “y se alzaron contra Moshé, junto con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta jefes de la congregación, convocados a la reunión, hombres de renombre.” (LBLA revisada) – Los que se rebelaron tenían posiciones altas en el pueblo. 16:3  “Y se juntaron contra Moshé y Aharón, y les dijeron: ¡Es demasiado para vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y YHWH está en medio de ellos. ¿Por qué, entonces, os levantáis por encima de la asamblea de YHWH?” (LBLA revisada) – Dijeron a Moshé y Aharón: “Es mucho para vosotros”. En hebreo – rav lajem. “Tenéis una posición demasiado alta.” “Os levantáis por encima de la asamblea.” “Vais en contra de las reglas democráticas.” Pensaban que Moshé estaba dando privilegios a sus familiares y allegados. Ellos dudaron del origen divino de lo que estaba haciendo Moshé. En Mateo 24:45 está escrito: “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo?” (LBLA) Este texto nos enseña que YHWH es el que pone líderes SOBRE otros. No es lo mismo levantarse a si mismo que ser levantado por YHWH. Moshé no había escogido la posición que tenía por encima del pueblo. El Eterno lo había puesto allí, al igual que Aharón. Así que, al criticar esas posiciones, no estaban criticando a los hombres, sino a YHWH que los había puesto allí. 16:4 “Cuando Moshé escuchó esto, cayó sobre su rostro” (LBLA revisada) – ¿Cuál fue la reacción de Moshé? Se postró ante YHWH, que le había puesto en esa posición, en lugar de defenderse ante las acusaciones del pueblo. El que se humilla será enaltecido. Moshé y Aharón se sometieron bajo la mano poderosa del Eterno, y así podían combatir la rebeldía, dejando todo en las manos del Eterno. En 2 Timoteo 2:19 está escrito: “No obstante, el sólido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos, y: Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Señor.” (LBLA) En los momentos críticos, cuando todo es llevado a un punto de enfrentamiento, hay algo que permanece y no tambalea, el fundamento de Dios. El sello de ese fundamento tiene dos mensajes: ·    YHWH conoce a los que son suyos. ·    Todo aquel que invoca el nombre de YHWH se aparta de la iniquidad. 16:5  “y habló a Kóraj y a todo su grupo, diciendo: Mañana temprano YHWH mostrará quién es de Él, y quién es santo, y lo acercará a sí; aquel a quien Él escoja, lo acercará a sí.” (LBLA revisada) – Este texto tiene que ver con el primer mensaje del sello del fundamento de Dios, “YHWH conoce a los que son suyos”. El segundo mensaje está en el versículo 21, ver comentario abajo. 16:7 “y poned fuego en ellos, y echad incienso sobre ellos mañana en la presencia de YHWH; y el hombre a quien YHWH escoja será el que es santo. ¡Es demasiado para vosotros, hijos de Leví!” (LBLA revisada) – Los levitas ya tenían una posición alta, pero estaban buscando una posición superior, sin entender quién es el que pone autoridades. Moshé dice que así no se hacen las cosas en el Reino. No se puede buscar una posición de autoridad sin humillarse ante el Eterno. Los puestos no son logrados mediante un afán humano y medios forzosos o influencias humanas. YHWH es el que pone líderes. Él es el quien levanta y eleva a las personas a las posiciones altas. ¡Ten mucho cuidado con la lucha de poder! Si no sabemos dónde está la fuente de autoridad, estamos perdidos. Los rebeldes invocaron el poder del pueblo, para afirmar su posición de liderazgo, como diciendo: “Todo el pueblo es santo, tiene una posición alta delante del Eterno. Vosotros estáis tomando una posición demasiado alta, puesto que todos somos iguales. Nadie es mejor que otro. Así que nosotros también podemos opinar. Nosotros también podemos estar en una posición alta.” Algunos comentaristas opinan que fueron los primogénitos de la tribu de Reuvén que se levantaron junto con Kóraj. Los primogénitos habían sido reemplazados por los levitas en su función de sacerdocio. Sin embargo no podían exigir una posición que YHWH les había quitado. No entendían la esencia de la autoridad. La autoridad no viene del pueblo, sino de Dios, el Juez Supremo, que es la Autoridad Máxima. En 1 Timoteo 3:1-7 está escrito: “Palabra fiel es ésta: Si alguno anhela el cargo de líder, buena obra desea hacer. Un líder debe ser, pues, irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta decorosa, hospitalario, apto para enseñar, no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso. Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la congregación de Dios?); no un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación en que cayó el diablo. Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.” (LBLA revisada) No es malo desear un puesto de liderazgo, si uno tiene motivos puros. El llamado al liderazgo se manifiesta normalmente primero como un deseo. Lo que se requiere de un líder es que esté sujeto al Eterno, obedeciendo sus mandamientos teniendo un carácter aprobado. 16:9-10 “¿No os es suficiente que el Dios de Israel os haya separado del resto de la congregación de Israel, para acercaros a sí, a fin de cumplir el ministerio del tabernáculo de YHWH, y para estar ante la congregación para ministrarles, y que se te ha acercado a ti, Kóraj, y a todos tus hermanos, hijos de Leví, contigo? ¿Y pretendéis también el sacerdocio?” (LBLA revisada) – Moshé los está recordando su posición predilecta como levitas y jefes. No era suficiente para ellos servir a YHWH de esa manera. Pretendían algo superior, con malos deseos basados en la inveja y la rivalidad, como está escrito en Jacobo 3:14-16: “Pero si tenéis celos amargos y ambición personal en vuestro corazón, no seáis arrogantes y así mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diabólica. Porque donde hay celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala.” (LBLA revisada) 16:11 “Por tanto, tú y toda tu compañía os habéis juntado contra YHWH; pues en cuanto a Aharón, ¿quién es él para que protestéis contra él?” (LBLA revisada) – El que se rebela contra las autoridades se está rebelando contra YHWH, que puso esas autoridades. No hay autoridad que no haya sido puesta por Él, según Romanos 13:1-6 donde está escrito: “Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas. Por consiguiente, el que resiste a la autoridad, a lo ordenado por Dios se ha opuesto; y los que se han opuesto, sobre sí recibirán condenación. Porque los gobernantes no son motivo de temor para los de buena conducta, sino para el que hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás elogios de ella, pues es para ti un ministro de Dios para bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Dios, un vengador que castiga al que practica lo malo. Por tanto, es necesario someterse, no sólo por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto también pagáis impuestos, porque son servidores de Dios, dedicados precisamente a esto.” (LBLA) 16:13 “¿No es suficiente que nos hayas sacado de una tierra que mana leche y miel para que muramos en el desierto, sino que también te estás haciendo un príncipe sobre nosotros?” – Aquí vemos que hay rebeldía abierta contra la autoridad delegada. Moshé tenía el derecho de gobernar sobre ellos no por su propia voluntad, sino para cumplir un llamado del Eterno. Segunda aliyá, 16:14-19 16:15 “Moshé se enojó mucho y dijo a YHWH: ¡No aceptes su ofrenda! No he tomado de ellos ni un solo asno, ni le he hecho daño a ninguno de ellos.” (LBLA revisada) – Posiblemente Moshé se enojó mucho porque estaban dudando se sus motivos como líder. Ellos pensaban que Moshé estaba dirigido por sus deseos carnales cuando estaba tomando la posición de líder en el pueblo, porque ellos mismos eran así. Ellos deseaban señorear, y no podían entender los motivos puros de un hombre de Dios. Pensaban que él gobernaba con los mismos motivos que ellos tenían para querer gobernar. Se equivocaron grandemente. Uno que tiene esta actitud nunca puede calificar para un puesto de liderazgo dentro del Reino. Cuando Moshé fue enviado de la casa de su suegro para ir a sacar a los hijos de Israel de Egipto, tenía el derecho de recibir un subsidio de transporte. Los hijos de Israel deberían haber pagado el asno con el cual él viajaba, cf. Éxodo 4:20. Pero como Moshé era un buen líder no exigió esto del pueblo, aunque tenía todo el derecho para ello, sino sacrificó de sus propios bienes para servir al pueblo, como está escrito en 1 Corintios 9:11-12: “Si en vosotros sembramos lo espiritual, ¿será demasiado que de vosotros cosechemos lo material? Si otros tienen este derecho sobre vosotros, ¿no lo tenemos aún más nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos todo para no causar estorbo a la buena nueva del Mesías.” (LBLA revisada) “ni le he hecho daño a ninguno de ellos” – Estas son palabras de un verdadero líder. Un líder que no saca provecho personal ni hace daño a su pueblo es un líder perfecto. Moshé dice primero que no ha tomado provecho económico de su pueblo, y luego dice que no les ha hecho ningún daño. En cada momento supo qué hacer proféticamente para no hacer daño a ninguno de su pueblo. ¡Qué ejemplo de líder! A un líder le toca estar en situaciones límite en muchas ocasiones. En esos momentos es muy común que tiene que elegir entre dos o varias opciones negativas. Si elige una de ellas pierde por un lado, y si elige la otra, pierde por el otro lado. La manera cómo actúa en esa situación muestra si es un buen líder o no. Si toma una decisión que causa pérdida para él y beneficio para el pueblo, es un buen líder. Si toma una decisión que causa pérdida para el pueblo y beneficio para sí mismo es un desastre de líder. Moshé no se aprovechó de su posición de líder, y no hizo daño a nadie. ¡Que el Eterno nos dé gracia para ser como él! En Juan 10:11b está escrito: “el buen pastor su vida da por las ovejas” En 2 Corintios 7:2 está escrito: “Aceptadnos; a nadie hemos ofendido, a nadie hemos corrompido, de nadie hemos tomado ventaja.” (LBLA revisada) Este es el testimonio de un buen líder. Tercera aliyá, 16:20-43 (16:20 – 17:8 versión hebrea) 16:21, 26 “Apartaos de entre esta congregación, para que yo la destruya en un instante… y habló a la congregación, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos malvados, y no toquéis nada que les pertenezca, no sea que perezcáis con todo su pecado.” (LBLA) – Aquí encontramos el segundo mensaje del sello que está en el fundamento de Dios: “Apartaos de entre esta congregación… Apartaos ahora de las tiendas de estos malvados, y no toquéis nada que les pertenezca…” El que invoca el Nombre de YHWH tiene que apartarse de la maldad. Sin santidad nadie verá al Eterno, cf. Hebreos 12:14. Estas dos cosas son fundamentales: ·    YHWH conoce a los que son suyos – una relación personal con YHWH y con su Hijo Yeshúa HaMashíaj, cf. Juan 17:3. ·    Todo aquel que invoca el nombre de YHWH se aparta de la iniquidad – una vida en santidad en obediencia a los mandamientos de la Torá. El que no edifica sobre este fundamento caerá en las crisis profundas de la vida. 16:30 “Pero si YHWH hace algo enteramente nuevo y la tierra abre su boca y los traga con todo lo que les pertenece, y descienden vivos al Sheol, entonces sabréis que estos hombres han menospreciado a YHWH.” (LBLA revisada) – Las palabras hebreas que han sido traducidas como “hace algo enteramente nuevo” son briá[1] y bará[2] que significan “creación” y “crear”. La palabra bará es la misma que aparece en Génesis 1 donde habla de la creación del mundo. Esto nos enseña que aquí se trata de algo totalmente nuevo desde la creación del mundo. Este fenómeno no se había dado en ninguna otra ocasión anterior. Así se mostraron varias cosas: 1.            Moshé no había hablado y actuado por sí mismo. 2.            La rebeldía contra un líder manifiesta el menosprecio contra YHWH. 3.            Las consecuencias de la rebeldía son desastrosas. 16:32 “y la tierra abrió su boca y se los tragó, a ellos y a sus casas y a todos los hombres de Kóraj con todos sus bienes.” (LBLA revisada) – Los hijos de Kóraj no fueron tragados por la tierra, cf. Números 26:11. Al ver las consecuencias del pecado de su padre se arrepintieron y fueron salvos. Once Salmos fueron escritos por los hijos de Kóraj, cf. Salmo 42:1; 44:1; 45:1; 46:1; 47:1; 48:1; 49:1; 84:1; 85:1; 87:1; 88:1. 16:41 (17:6 en heb.) “Pero al día siguiente, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moshé y Aharón, diciendo: Vosotros sois los que habéis sido la causa de la muerte del pueblo de YHWH.” (LBLA revisada) – Toda la congregación murmuró y así fue desatado el ángel de la muerte, como está escrito en 1 Corintios 10:10: “Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos por el destructor.” (LBLA revisada) Esto nos enseña que la lashón hará, la mala lengua, desata poderes dañinos. Un ángel destructor tiene el derecho legal para obrar donde hay murmuración. ¡Aprendamos a no murmurar para que no nos dañe el ángel destructor! La rebeldía pasó a toda la congregación. No tenían temor de revelarse aunque habían visto los resultados de la rebeldía de Kóraj, cuando la tierra abrió su boca, porque tenían ya en su interior una sentencia de muerte. Ya se sentían perdidos. YHWH los había dicho que iban a morir en el desierto, y por eso no tenían nada que perder. Una persona que no se siente perdida teme perder su vida, pero una persona que ya se siente marcada como rechazada y perdida no le importa usar medios y métodos auto destructibles. El que tiene un complejo de rechazo o se siente perdido, en el sentido de haber perdido el valor como persona, es peligroso para los demás. No le importa dañar a los demás. Para él da lo mismo. La mejor manera de sanar una persona criminal, es devolverle el valor como ser humano, para que se sienta valioso. Hay dos clases de rebeldía: ·    Rebeldía oculta ·    Rebeldía abierta En Mateo 21:28-31a está escrito: “Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y llegándose al primero, le dijo: "Hijo, ve, trabaja hoy en la viña.” Y respondiendo él, dijo: "No quiero;" pero después, arrepentido, fue. Y llegándose al otro, le dijo lo mismo; pero él respondió y dijo: "Yo iré, señor"; y no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre? Ellos dicen: El primero.” (LBLA revisada) En esta parábola de nuestro Rebe Yeshúa tenemos un ejemplo de los dos tipos de rebeldía. El que dice y no hace es rebelde, está manifestando una rebeldía oculta, y no hace la voluntad del Padre. El que tiene rebeldía abierta la manifiesta con palabras y hechos. Pero en este caso vemos como hubo arrepentimiento en el hijo que tenía rebeldía abierta. En el otro no. La pereza es una forma engañosa de rebeldía oculta. La rebeldía abierta que había en el pueblo desató una plaga tan fuerte que la intercesión de Moshé no podía detenerla como las otras veces. Lo único que podía detener la plaga en el pueblo fue que el hombre que representaba al pueblo estuviera dispuesto a morir en lugar del pueblo. Cuarta aliyá, 16:44-50 (17:9-15 heb.) 16:46 (17:11) “Y Moshé le dijo a Aharón: Toma tu incensario y pon en él fuego del altar, y echa incienso en él; tráelo entonces pronto a la congregación y haz expiación por ellos, porque la ira ha salido de parte de YHWH. ¡La plaga ha comenzado!” (LBLA revisada) – Esto nos enseña que la única manera de parar la plaga fue que el máximo representante del pueblo estuviera dispuesto a dar su vida en lugar del pueblo. El Sumo Sacerdote Aharón, figura de Yeshúa HaMashíaj, tomó fuego del altar, símbolo de la entrega total, e incienso, símbolo de intercesión, y corrió al pueblo donde estaba la plaga, arriesgando así su vida. Parece que la plaga empezó en los bordes del campamento, entre los que estaban más lejos del Eterno. Y cuando Aharón se enfrenta con la muerte, cesa la plaga. 16:48 (17:13) “Y se colocó entre los muertos y los vivos, y la plaga se detuvo.” (LBLA revisada) – Si no se hubiera detenido la plaga, Aharón hubiera muerto. Esto nos enseña que él estaba dispuesto a dar su vida para salvar al pueblo. El ángel destructor no pudo seguir matando porque Aharón estaba allí, impidiéndoselo. De una manera similar YeshúaHaMashíaj dio su vida como un sacrificio en el altar y como un incienso para que la plaga sobre Israel y las naciones se detuviera. Por medio de su sacrificio estamos vivos todos aquí hoy. 16:49 (17:14) “Y los que murieron a causa de la plaga fueron catorce mil setecientos, sin contar los que murieron por causa de Kóraj.” (LBLA revisada) – 14,700 personas fueron matadas por un solo ángel en un instante. De esto aprendemos cuánto poder tiene un solo ángel. Al hacer un cálculo aproximado llegamos a la conclusión de que el ángel podía haber matado entre 25-40 personas por segundo. ¡Qué poderosos son los ángeles! Quinta aliyá, 17:1-9 (17:16-24 heb.) 17:2 (17:17 heb.) “Habla a los hijos de Israel y toma de ellos una vara por cada una de las casas paternas: doce varas de todos los jefes conforme a sus casas paternas. Y escribirás el nombre de cada uno en su vara” (LBLA) – YHWH tomó la decisión de mostrar, mediante una obra sobrenatural, quién fue escogido para estar delante de Su presencia, para así disminuir las quejas de los hijos de Israel contra el liderazgo. Con esta obra YHWH manifestó que Aharón no había sido instalado en el puesto de Sumo Sacerdote por Moshé, sino por Su mandato. Un palo muerto, usado como vara, recibió nueva vida para mostrar la autoridad del liderazgo. Lo que verdaderamente manifiesta si un líder espiritual ha sido puesto y es respaldado por YHWH, es si el poder de la resurrección opera mediante su ministerio. De la misma manera la resurrección es la evidencia de que Yeshúa HaMashíaj ha sido puesto por el Eterno como el Sumo Sacerdote celestial y Juez sobre vivos y muertos, como está escrito en Hechos 2:36: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Yeshúa a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Mesías.” (LBLA revisada) En Hechos 17:31 está escrito: “porque Él ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres al resucitarle de entre los muertos.” (LBLA) Cuando esta resurrección haya sido manifestada a todo el pueblo de Israel, cesarán las quejas contra Yeshúa. Sexta aliyá, 17:10 – 18:20 (17:25 – 18:20 heb.) 18:1  “Entonces YHWH dijo a Aharón: Tú y tus hijos, y tu casa paterna contigo, llevaréis la culpa en relación con el santuario; y tú y tus hijos contigo llevaréis la culpa en relación con vuestro sacerdocio.” (LBLA revisada) – En el capítulo 18 el sacerdocio es reafirmado como una respuesta al temor del pueblo cuando dijo “todos moriremos al acercarnos al santuario”, cf. 17:12-13. Sólo los sacerdotes y los levitas podrán ejercer el ministerio en el santuario. El pueblo podía entrar en el atrio, pero no acercarse al altar ni entrar en el lugar santo. Los sacerdotes tienen que llevar la culpa de los pecados de los hijos de Israel, en cuanto al Santuario. El sacerdocio es responsable del pueblo, tanto par enseñar para que el pueblo no peque, como para expiar cuando el pueblo peque. Según Rashí, se está refiriendo a la responsabilidad que cae sobre los sacerdotes de advertir cualquier lego que pudiera llegar a tocar los objetos sagrados. 18:12 “Todo lo mejor del aceite nuevo y todo lo mejor del mosto y del cereal, las primicias que presenten a YHWH, te las daré a ti.” (LBLA revisada) – Todo lo mejor es entregado al Sacerdote, como representante del Eterno. Para dar ofrendas hay que dar de lo mejor. Una ofrenda agradable tiene que costar. La palabra hebrea que ha sido traducida como “primicias” es reshit. Es la misma palabra que aparece en Génesis 1:1 como la primera palabra de la Torá. El Mesías es el Reshit,[3] las primicias de toda creación, cf. Juan 1:1-3; 1 Juan 1:1; Colosenses 1:15-16; Revelación 3:14. 18:13 “Los primeros frutos maduros de todo lo que hay en su tierra, que traigan a YHWH, serán tuyos. Todo el que esté limpio en tu casa podrá comer de ello.” (LBLA revisada) – La palabra hebrea que ha sido traducida como “primeros frutos” es bikurim. En 1 Corintios 15:20 está escrito: “Mas ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.” (LBLA revisada) Aquí se habla de la resurrección de Yeshúa como “primicias”, aludiendo al bikurim de los productos de la tierra de Israel. Esto nos enseña que por medio de la resurrección, Yeshúa se entregó como una ofrenda al Padre y a los hombres. 18:14 “Toda cosa dedicada en Israel, será tuya.” (LBLA) – En el Talmud[4] se mencionan 24 donaciones que los israelitas separan para los sacerdotes, diez de ellas son comidas por los sacerdotes en el atrio del templo, cuatro son comidas en toda la ciudad de Yerushalayim y diez son comidas en cualquier ciudad de la Tierra de Israel. Sacrificios consumidos en el área del templo: 1. Partes de un animal terrestre sacrificado por el pecado. 2. Partes de un ave sacrificada por el pecado. 3. La ofrenda por la culpa. 4. La ofrenda por la culpa pendiente. 5. Partes de los sacrificios de paz de la asamblea en Shavuot, cf. Levítico 23:19. 6. El remanente del log de aceite usado para purificar a un leproso, cf. Levítico 14:10ss. 7. Los dos panes ofrendados en Shavuot, cf. Levítico 23:17. 8. El pan de la proposición, cf. Éxodo 25:30; Levítico 24:5-9. 9. El remanente de las ofrendas de harina. 10.  El remanente de la ofrenda del omer, cf. Levítico 23:10. Sacrificios consumidos en la ciudad de Yerushalayim: 11.  El resto del animal primogénito macho doméstico casher que fue sacrificado sobre el altar. 12.  Las primeras frutas (bikurim). 13.  Partes de la ofrenda de acción de gracias y el carnero del nazareo, cf. Levítico 7:11-14; Números 6:19. 14.  Las pieles de los sacrificios, cf. Levítico 7:8. Sacrificios consumidos en cualquier ciudad en Erets Israel: 15.  La porción separada de la cosecha (terumá). 16.  El diezmo del levita (entregado al sacerdote del diezmo que ha recibido). 17.  La torta separada de la masa (jalá). 18.  La primera lana del esquileo. 19.  El hombreo, quijadas y estómago de todo animal que es faenado (aunque no es un sacrificio). 20.  El dinero para la redención de un hijo primogénito (pidyón habén), cf. Números 18:15-16. 21.  La redención por el primogénito de un burro, cf. Éxodo 13:13. 22.  Un campo consagrado que no ha sido redimido dentro de su tiempo asignado, cf. Levítico 27:16-21. 23.  Un campo dedicado como jerem, propiedad de los sacerdotes, cf. Números 18:14. 24.  Propiedad robada de un converso y regresada por el ladrón después de que el converso hubo fallecido no dejando herederos, cf. Números 5:7-8. 18:15-16 “Todo lo que abre la matriz de toda carne, ya sea hombre o animal, que presenten a YHWH, será tuyo; sin embargo, el primogénito de hombre ciertamente redimirás, y el primogénito de animales impuros redimirás. En cuanto a su redención, de un mes los redimirás, según tu valuación, por cinco siclos en plata, según el siclo del santuario que es de veinte geras.” (LBLA revisada) – El primogénito de los hombres tiene que ser redimido con dinero, a partir de los 30 días de edad. En Lucas 2:22 está escrito que los padres de Yeshúa cumplieron este mandamiento, a partir de los 40 días de la edad del niño. 18:19 “Todas las porciones separadas (terumá) de las cosas consagradas, que los hijos de Israel ofrezcan a YHWH, las he dado a ti, a tus hijos y a tus hijas contigo, como porción perpetua; es un pacto permanente de sal delante de YHWH para ti y para tu descendencia contigo.” (LBLA revisada) – La sal nunca pierde su fuerza, por eso es usada como señal de pacto. En Mateo 5:13 está escrito: “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres.” (LBLA) La sal no puede perder su fuerza pero puede ser mezclada con arena y así pierde su fuerza. La arena simboliza los conceptos humanos. La sal representa la paz perpetua, según Marcos 9:50, donde está escrito: “La sal es buena; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros y estad en paz los unos con los otros.” (LBLA revisada) Séptima aliyá,  18:21-32 18:21 “Y he aquí que yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, a cambio de su ministerio en el cual sirven, el ministerio de la tienda de reunión.” (LBLA revisada) – El diezmo, en hebreo maaser, es la parte de los productos agrícolas de la tierra de Israel que hay que separar una vez al año y entregar a sus respectivos destinatarios. Hay tres tipos de diezmo: el primer diezmo, en hebreo maaser rishón, el segundo diezmo, maaser shení, y el diezmo del pobre, maaser aní. 1. En primer lugar se separa la terumá, “la porción separada” que se entrega directamente al sacerdote. La cantidad oscila entre 1.7 – 2.5 % (1/60 – 1/40) del producto. 2. En segundo lugar se separa el maaser rishón, que es el 10 % de lo que queda del producto, y se entrega al levita. El levita, a su vez, separa el diezmo de lo que recibe, que se llama terumat maaser, y lo entrega al sacerdote, cf. Números 18:26. 3. En tercer lugar, se separa el maaser shení, que es el 10 % de lo que queda del producto, y lo lleva a Yerushalayim para ser comido allí. Esto se hace el primero, segundo, cuarto y quinto años del ciclo agrícola de siete años, cf. Deuteronomio 14:22-26. En el tercero y sexto años, en lugar del maaser shení se separa elmaaser aní, el cual es entregado a los pobres, Deuteronomio 14:28-29. En el séptimo año no se separan los diezmos de la agricultura.[5] Los obreros que obtenían sus ganancias en trabajos que no tenían que ver con la agricultura, por ejemplo pescadores y mercaderes, diezmaban también en el séptimo año. En Mateo 23:23 está escrito: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!, porque pagáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis descuidado los preceptos de más peso de la torá: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y éstas son las cosas que debíais haber hecho, sin descuidar aquéllas.” (LBLA revisada) En este caso el Mesías secundó la halajá de los fariseos que dice que hay que diezmar también de las hortalizas y las verduras, no solamente de los siete frutos de la tierra mencionados en la Torá, cf. Deuteronomio 8:8. El diezmo fue constituido por Dios como un principio para el hombre desde la creación al igual que el Shabat. Adam tenía que labrar todos los árboles del huerto, pero no podía comer de todos ellos. El árbol de la ciencia del bien y del mal tenía que ser trabajado pero no comido. El principio del diezmo es trabajar cierto tiempo sin poder aprovecharse de ello. El que trabaja 40 horas a la semana, está trabajando 4 horas para su diezmo sin poder “comer” de esas horas. Con otras palabras, el diezmo corresponde al trabajo de 4 horas. El obrero no podrá sacar beneficio propio de él. El mismo principio fue establecido en el huerto del Edén. Adam tenía que trabajar el árbol de la ciencia cierto tiempo sin sacar beneficio personal de él. De los otros árboles podía sacar beneficio de su trabajo. Pero aunque el principio del diezmo fue establecido desde la creación no es un mandamiento obligatorio para los hijos de Noaj sino un medio para reconocer la soberanía del Creador en la vida económica y los beneficios de dar el diezmo lo constituye en prácticamente obligatorio para los justos de las naciones. En las Escrituras, el número 10 representa la totalidad. Por esta razón, el que da el diezmo está reconociendo que no es dueño de sus bienes, sino sólo un administrador de los bienes del Eterno. El que no da el diezmo no reconoce al Dueño del Universo en su economía personal. De la misma manera sucede con el shabat. El que no se acuerda del shabat, dado desde la creación, no reconoce al Creador sobre su tiempo. El diezmo es un shabat en la economía. El principio del diezmo no depende del servicio en el templo. El primer hombre, Adam, dio el diezmo, ¡hasta el día en que comió de él! El que come del diezmo está cometiendo el mismo error que Adam cuando comió del árbol prohibido. Avraham dio el diezmo a Malki Tsedek que, según la tradición, fue su profesor de Torá. Yaakov dio el diezmo cuando volvió de Padán Aram. Esto nos enseña que el factor templo no es decisivo para dar el diezmo o no, solamente dónde se debe entregar el diezmo. Los levitas tienen la obligación de enseñar Torá al pueblo. Si una persona ocupa el lugar de maestro de Torá, en cierto sentido está haciendo el trabajo de un levita, y merece una recompensa económica por su labor, como está escrito en 1 Timoteo 5:17-18: “Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicación y en la enseñanza. Porque la Escritura dice: NO PONDRÁS BOZAL AL BUEY CUANDO TRILLA, y: El obrero es digno de su salario.” (LBLA) En Mateo 10:10b está escrito: “el obrero es digno de su sostén.” (LBLA) En 2 Corintios 11:8 está escrito: “A otras congregaciones despojé, tomando salario de ellas  para serviros a vosotros” (LBLA revisada) Yeshúa HaMashíaj recibe el diezmo como Sumo Sacerdote según el orden de Malki Tsedek, como está escrito en Hebreos 7:8: “Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive.” (LBLA) De esa manera queda establecido que, a partir la resurrección de Yeshúa, el diezmo puede ser entregado a los obreros que están sirviendo a tiempo completo en el ministerio de Malki-Tsedek. En 1 Corintios 9:1-14 está escrito: “¿No soy libre? ¿No soy emisario? ¿No he visto a Yeshúa nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros no soy emisario, por lo menos para vosotros sí lo soy; pues vosotros sois el sello de mi ministerio en el Señor. Mi defensa contra los que me examinan es ésta: ¿Acaso no tenemos derecho a comer y beber? ¿Acaso no tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, así como los demás emisarios y los hermanos del Señor y Cefas? ¿O acaso sólo Bernabé y yo no tenemos el derecho a no trabajar? ¿Quién ha servido alguna vez como soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no bebe de la leche del rebaño? ¿Acaso digo esto según el juicio humano? ¿No dice también la Torá esto mismo? Pues en la Torá de Moshé está escrito: NO PONDRÁS BOZAL AL BUEY CUANDO TRILLA. ¿Acaso le preocupan a Dios los bueyes? ¿O lo dice especialmente por nosotros? Sí, se escribió por nosotros, porque el que ara debe arar con esperanza, y el que trilla debe trillar con la esperanza de recibir de la cosecha. Si en vosotros sembramos lo espiritual, ¿será demasiado que de vosotros cosechemos lo material? Si otros tienen este derecho sobre vosotros, ¿no lo tenemos aún más nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos todo para no causar estorbo a las buenas nuevas del Mesías. ¿No sabéis que los que desempeñan los servicios sagrados comen la comida del templo, y los que regularmente sirven al altar, del altar reciben su parte? Así también ordenó el Señor que los que proclaman las buenas nuevas, vivan de las buenas nuevas.” (LBLA revisada) De la misma manera como los que servían en el templo comían de los diezmos, las ofrendas y los sacrificios, los que están sirviendo con la predicación y la enseñanza a tiempo completo en la congregación del Mesías, tienen el derecho de vivir de los diezmos y de las ofrendas. Esto es lo justo. Sin embargo, si desean, podrán negarse ese derecho, como fue el caso de los emisarios Shaúl y Bernabé. En Gálatas 6:6 está escrito: “Y al que se le enseña la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le enseña.” (LBLA) En Filipenses 4:17 está escrito: “No es que busque la dádiva en sí, sino que busco fruto que aumente en vuestra cuenta.” (LBLA) El rabí Shaúl estaba más interesado en el beneficio de la dádiva en los dadores que en la misma dadiva. Él se alegraba muchísimo por el dinero que le habían dado, porque sabía que al cumplir ellos con esta mitsvá, iban a ser grandemente bendecidos, como está escrito en el versículo 19: “Y mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en el Mesías Yeshúa.” (LBLA revisada) Un líder tiene que estar más interesado en el beneficio del pueblo que en el suyo propio. En Números 18:21, 24 está escrito: “Y he aquí que yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, a cambio de su ministerio en el cual sirven, el ministerio de la tienda de reunión… Porque el diezmo de los hijos de Israel, el cual ofrecen como ofrenda a YHWH, yo lo he dado a los levitas por heredad; por tanto, he dicho en cuanto a ellos: "Entre los hijos de Israel no tendrán heredad.” (LBLA revisada)” El diezmo es dado al Eterno, y luego Él se lo da a los levitas. Así que, ninguno puede decir que está dando el diezmo a los hombres, aunque en lo práctico son los hombres los que reciben el diezmo, cf. Hebreos 7:5. El diezmo es dado a cambio del ministerio levítico. Parte de ese ministerio es la enseñanza de la Torá, como está escrito en Deuteronomio 17:9-11: “y vendrás al sacerdote levita o al juez que oficie en aquellos días, e inquirirás de ellos, y ellos te declararán el fallo del caso. Y harás conforme a los términos de la sentencia que te declaren desde aquel lugar que YHWH escoja; y cuidarás de observar todo lo que ellos te enseñen. Según los términos de la ley que ellos te enseñen, y según la sentencia que te declaren, así harás; no te apartarás a la derecha ni a la izquierda de la palabra que ellos te declaren.” (LBLA revisada) En Deuteronomio 33:8-10 está escrito: “Y de Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varón santo, a quien pusiste a prueba en Masá, con quien luchaste en las aguas de Merivá; el que dijo de su padre y de su madre: "No los conozco"; y no reconoció a sus hermanos, ni consideró a sus propios hijos, porque obedecieron tu palabra, y guardaron tu pacto. Ellos enseñarán tus ordenanzas a Yaakov y tu Torá a Israel. Pondrán incienso delante de ti, y ofrendas de ascensión perfectos sobre tu altar.” (LBLA revisada) En Malaquías 2:4-7 está escrito: “Entonces sabréis que os he enviado este mandamiento para que mi pacto siga con Leví--dice YHWH de los ejércitos. Mi pacto con él era de vida y paz, las cuales le di para que me reverenciara; y él me reverenció, y estaba lleno de temor ante mi nombre. La verdadera Torá estaba en su boca, y no se hallaba iniquidad en sus labios; en paz y rectitud caminaba conmigo, y apartaba a muchos de la iniquidad. Pues los labios del sacerdote deben guardar la sabiduría, y los hombres deben buscar la Torá de su boca, porque él es el mensajero de YHWH de los ejércitos.” (LBLA revisada) Como parte del ministerio sacerdotal y levítico consiste en enseñar la Torá es justo dar el diezmo a las instituciones donde se enseña la Torá para que sea entregado a los maestros de las Escrituras. 18:29 “De todos los dones que recibís presentaréis toda porción separada (terumá) a YHWH, de lo mejor de ellas, la parte consagrada de ellas.” (LBLA revisada) – Según Rashí, esto significa que el levita tiene que dar primero una porción separada al sacerdote de lo que ha recibido del pueblo, en hebreo terumá guedolá, que corresponde más o menos a una cincuentava parte del total. Luego entrega el diezmo al sacerdote, la terumat maaser. En Proverbios 3:9-10 está escrito: “Honra a YHWH con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; entonces tus graneros se llenarán con abundancia y tus lagares rebosarán de mosto.” (LBLA revisada) El que da el diezmo está honrando al Eterno. El que no da el diezmo lo ignora y lo deshonra. En Malaquías 3:8-12 está escrito: “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me estáis robando. Pero decís: "¿En qué te hemos robado?" En los diezmos y en las ofrendas. Con maldición estáis malditos, porque vosotros, la nación entera, me estáis robando. Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi casa; y ponedme ahora a prueba en esto --dice YHWH de los ejércitos-- si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros bendición hasta que sobreabunde. Por vosotros reprenderé al devorador, para que no os destruya los frutos del suelo; ni vuestra vid en el campo será estéril --dice YHWH de los ejércitos. Y todas las naciones os llamarán dichosos, porque seréis una tierra de delicias --dice YHWH de los ejércitos.” (LBLA revisada) YHWH bendice grandemente al que da el diezmo. El cielo estará siempre abierto sobre la economía del que diezma. Así la siembra de sus ofrendas, que son dadas además del diezmo, puede dar mucho fruto. El diezmo no es lo mismo que las ofrendas. El que diezma mantiene el cielo abierto. El que ofrenda después de haber dado el diezmo segará gran bendición, si siembra en buena tierra. En esta parashá están los mandamientos número 388 – 396 de los 613: 388.                    Precepto de custodiar la Tienda de la Cita, Números 18:4. 389.                    Prohibición para los sacerdotes de desempeñar el cargo de los levitas y para los levitas de desempeñar el cargo de los sacerdotes, Números 18:3. 390.                    Prohibición para alguien que no es cohén de entrar en el Santuario, Números 18:4. 391.                    Prohibición de descuidar el cargo del Santuario y del Altar, Números 18:5. 392.                    Precepto de redimir el primogénito de un ser humano, Números 18:15. 393.                    Prohibición de redimir el primogénito de un animal doméstico puro, Números 18:15. 394.                    Precepto del servicio de los levitas en el Santuario, Números 18:23. 395.                    Precepto de dar el diezmo a los levitas, Números 18:24. 396.                    Precepto para los levitas de dar el diezmo del diezmo recibido, Números 18:26. [1]       Strong H1278 berîy'âh, ber-ee-aw', Feminine from H1254; a creation, that is, a novelty: - new thing. [2]       Strong H1254 bârâ', baw-raw', A primitive root; (absolutely) to create; (qualified) to cut down (a wood), select, feed (as formative processes): - choose, create (creator), cut down, dispatch, do, make (fat). [3]       Strong H7225 rê'shîyth, ray-sheeth', From the same as H7218; the first, in place, time, order or rank (specifically a firstfruit): - beginning, chief (-est), first (-fruits, part, time), principal thing. [4]       Julín 133b. [5]       La Torá con Rashí Bamidbar/Números. Edición Bilingüe, Editorial Jerusalem, Ejercito Nacional 700, México, D.F. 11560, Tel (52) 55-5203-0909, e-mail jerusalemmex@netservice.com.mx Página 252, nota 227.

A letra " J " jota!

A  LETRA  "J"  ( JOTA )
A   letra  "J" ( Jota )  não   existe  nem  no  alfabeto
    hebraico, nem no alfabeto grego e nem no alfabeto
    latim. 
  
    A letra  "J"  ( Jota ) só  apareceu na  grafia a partir 
    do século XIV, ou  seja, 1400 anos após  o  Messias 
    ter  vindo.  Obs.:  As letras  J, j  e  V   são  ditas  RAMISTAS
  por terem sido   criadas  por   Petrus  Ramus   ( Pierre  de  la  Ramée,
     1512-1572 ),   em  uma  época   em  que,  com  certeza,  o 
     latim  já  não  possuía  falantes  naturais.     
   Na   tradução   da   Bíblia,   todos   os   nomes   que
   começam com  a letra  "J" (Jota) são nomes  falsos
   e  corrompidos.

    ◊  Os nomes bíblicos que começam com a letra " Y "
       ( YOD ) foram corrompidos porque  os tradutores
       trocaram  a  letra  " Y "  ( YOD )   pela  letra   " J " 
       ( Jota ).  Com  isso  os  tradutores  modificaram a
       fonética  e  a  transliteração  dos  nomes bíblicos.
       * Nomes   corrompidos   se  refere   somente  aos  nomes
            bíblicos  que  começam  com  a  letra  "J" ( Jota ).
   ◊ É  bom  lembrar  que  42000  pessoas  morreram
       porque  pronunciaram  um nome  errado.  
           (  Juízes / Shofetim 12:6 )
   A  letra  " J " ( Jota )   é   uma  prova  real   de  que
   JESUS   não   é   o  nome  do  Messias.


   A  letra  " J "  ( Jota )   é   uma   prova   de   que   a 
   Igreja   Primitiva  NUNCA   usou  o   nome   JESUS.
 TODOS OS NOMES DA BÍBLIA QUE COMEÇAM COM A
     LETRA " J " ( JOTA )   SÃO  NOMES  AMALDIÇOADOS 
   PORQUE    ESTÃO   DEBAIXO   DA    MALDIÇÃO    DE
    APOCALIPSE 22:18-19.
    “Conhecereis  a  Verdade,  e  a   Verdade  vos  libertará”

              ( Yochanan/João  8:32 ) 

 Gerival...autor!

A Mentira do Arrebatamento

Se você quer a inda acreditar no arrebatamento, acredite nessa mentira!

La Leyenda del "Rapto"

(Según el Libro de Mattityah/Mateo)

Comencemos por decir que ninguno de los "padres" de la iglesia católica ni de la iglesia

cristiana predicaron ni hablaron de un "rapto." Dicha doctrina del "rapto anterior a la

Gran Tribulación" comenzó en el año 1.747, cuando un jesuita chileno exiliado, llamado

Emanuel Lacunza, escribió un libro (que fue publicado en 1.816) en Italia titulado: "La

Venida del Mesías en Gloria y Majestad". A fin de dejar espacio para todos los

acontecimientos de la Tribulación, llegó a la conclusión de que debía de haber una

separación de tiempo entre el llamamiento de los creyentes y la venida real del Mesías a

la tierra. Esta fue la joya histórica que se convirtió en lo que es ahora la equivocación

corrientemente enseñada, en el sentido de que el Mesías viene tres veces. La segunda a

buscar a "Su pueblo" y la tercera con Su pueblo. 

Emanuel Lacunza, perteneciente a la milicia del papa, la agrupación más maligna en la

faz de la tierra, introdujo estas tres venidas del Mesías en el 1.747 de la EC. El

Todopoderoso Yahshua habló, por otro lado, de tan sólo dos venidas a la tierra. ¿Cuál es

el informe que TÚ vas a creer?

El jesuita Lacunza escribió bajo un seudónimo, el de Iben Ezra, deseando infiltrar el

protestantismo con su doctrina católico romana. Escribió usando el nombre de Rabbi

Iben Ezra a fin de hacer creer a los protestantes que era un cristiano hebreo adoptando

una "postura judía tradicional". (Lamentablemente el judaísmo mesiánico actual se

aferra también a esta postura como "postura judía".) La publicación de su obra para el

público formó parte integrante de su nefasta actividad como jesuita. El conjunto de 4

volúmenes de Iben Ezra vino a parar a la biblioteca del Arzobispo de Canterbury, y el

Dr. Maitland, el bibliotecario de la iglesia, puso en circulación estas obras al mundo de

habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad, propagando una falsa

invención católico romana jesuita del siglo XVIII. Este hombre de iglesia pensó que

estaba difundiendo la obra de un cristiano hebreo o "judío convertido", cuando de hecho

era la obra de un malvado jesuita. ¿Quiere realmente el Israel Mesiánico continuar en

los errores del Dr. Maitland publicando y confiando en la doctrina jesuita de las tres

venidas del Mesías?

Ahora tomemos en consideración algunos versos de la Escritura que sacan de contexto y

le añaden, para justificar esta doctrina de ha satán del "rapto" antes de la Gran

Tribulación: "16 Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un grito vigoroso, con

un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que

han muerto unidos con el Mashíaj serán los primeros en resucitar; 17 después, nosotros

los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente levantados con ellos en las nubes,

para encontrarnos con el Adón en el aire; y por tanto siempre estaremos con el Adón.

[[1]] 18 Así que aliéntense unos a otros con estas palabras." 1 Tesalonicenses 4:16-18

En estos versos no vemos nada que diga que Yahshua nuestro Adón vendrá antes de la

Gran Tribulación para recoger a "Su iglesia." de más está decirles que Yahshua ni antes,

ni después de la Gran Tribulación va a recoger a ninguna iglesia pagana, Yahshua se

casará con EL Yisra'el REDIMIDO, Y SÓLO CON Yisra'el y esto lo corroboran

muchos versos de la Escritura, veamos uno: 25 Pues, hermanos, quiero que ustedes

entiendan esta verdad que YAHWEH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para

que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que

a tal grado ha caído sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad; [[2]] 26 y así será que de esta manera, TODO YISRA'EL SERÁ SALVO.

Como dice en el Tanaj. Romanos 11:25-26

¿Qué significa esto? Pues que para ser salvo tienes que venir a Yisra'el y caminar por

las reglas establecidas de Yisra'el, que son el Mesías Yahshua, la obediencia a la Toráh

(toda la Escritura), y mostrar tus frutos de arrepentimiento/teshuvah. La Escritura no

menciona ninguna iglesia, lo que sucede es que muchos mentirosos traductores han

cambiado la palabra Yisra'el o Israel por la palabra iglesia, pero sobre tus hombros,

hermano, hermana, cae el peso de verificar que lo que oyes sea verdad antes de decir

amein, amein a todo.

Veamos, si la iglesia se va para una nube por 7 años a esperar a que los Judíos lleven

más palo, y ellos han sido tan obedientes que serán recogidos por su mesías Griego, y

van a pasar esos 7 años de la Gran Tribulación en dicha nube, por tanto, deben saber lo

que es una nube, la cual está dentro de la atmósfera de la tierra: Aire, aer (Strong #

109), significa la atmósfera en 5 de los pasajes en que aparece, el aire más bajo y denso.

(Hch 22.23; 1C 9.26; 14.9; Re 9.2; 16.17), y casi ciertamente en los otros 2 (Ef 2.2 y 1

Ts 4.17). Nube, nefele #3509; nube con una forma definida, o masas de nubes con una

forma definida. Se usa, además de para denotar las nubes físicas. En 1 Ts 4.17, las

nubes a que se hace referencia son probablemente las nubes naturales. Este es el pasaje

clave para la leyenda del "rapto," explicamos: Como vemos por la definición esta nube

pertenece a la atmósfera de la tierra, y no a los altos cielos. Ya con esto se desvanece la

leyenda del "rapto," porque en Revelación indica que se va a desatar la guerra nuclear

causando la muerte de la mayor parte de los ciudadanos de la tierra, entonces este aire

también va a estar contaminado con elementos radioactivos ya que la atmósfera

pertenece a la tierra, entonces se van a tener que buscar un lugar más seguro para el

"rapto." 

Yahshua ya vino una vez a la tierra, en Mateo dice que la próxima venida es después de

la Tribulación (Mt 24:29-31). Ahora vamos a Mattityah/Mateo. En Mateo 24: 29-30,

Yahshua dice: "29 "PERO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA TRIBULACIÓN

DE ESOS TIEMPOS, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, [Is 13:10; Ez 32:7;

Jl 2:10; 3:15] las estrellas caerán del firmamento y los poderes en el cielo se

estremecerán. [Is 34:4; Hag 2:6,21] 30 "Después, la señal del Ben Ha Adam aparecerá en

el firmamento, todas las tribus de La Tierra llorarán, [Zc 12:10, 14] y ellos verán al Ben

Ha Adam viniendo en las nubes del cielo con tremendo poder y gloria. [Da 7:13-14] 31Y

enviará a sus malajim con un gran shofar; [Is 27:13] y reunirá a su pueblo escogido de

los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo." Aquí se confirma el regreso del

Mesías posterior a la Tribulación y anterior al milenio mediante las palabras del propio

Mesías. 

Se dice que la reunión de Sus elegidos o escogidos sucederá después de la Gran

Tribulación (vv 29-31). Esto sucederá después de la Tribulación, "los cuatro vientos," es

una expresión repetida en los profetas y significa que Yahshua recogerá a Su amada

Yisra'el desde todos los confines del mundo para llevarla a Eretz Yisra'el, y no a una

nube de vacaciones mientras los "Judíos" reciben más golpe. No hay "rapto," pero sí

regreso a Yisra'el de Su Pueblo obediente. Estos son los que hayan recibido al Mesías

Yahshua, hayan sido obedientes a la Toráh y muestren los buenos frutos de

arrepentimiento. La reunificación de los elegidos es la reunificación que llevará a cabo el Mesías en los últimos tiempos de todos los exiliados de Yisra'el, procedentes de las

dos casas dispersas.

Puesto que Yahshua sólo viene a la tierra dos veces y no tres, ahí está la segunda,

después de la Gran Tribulación. Esta segunda venida no será para un "rapto" a las nubes

para evitar la Tribulación, porque ya se ha demostrado que es después de ella. En esta

venida Yahshua terminará lo que está profetizado por todos los profetas, la completa

reunión del Yisra'el creyente para llevarlos a Eretz Yisra'el. Aparte el propio Yahshua

ora al Padre estas palabras: "Yo no te pido que los saques del mundo, sino que los

protejas del maligno." (Jn 17:15). Yahshua pide que los que somos obedientes y somos

Yisra'el seamos protegidos, esto es, los que estén vivos en esa época cercana. "Yo, pues,

los tomaré de las naciones y los reuniré de todos los países, y los traeré a su propia

tierra." (Ez 36:24). [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37; Ez 11:17; 20:34; 34:13;

37:21; Mi 2:12; Sof 3:20; Zc 10:8]. Es aconsejable que busquen estos versos para

despejar de una vez y por todas la leyenda del rapto, y vean que en realidad lo que el

Mesías está haciendo ahora y terminará a Su Regreso es la Unión de los Dos Palos de

Ezequiel 37; y es reunir a TODO Yisra'el disperso (las Dos Casas, Yahudáh y Yisra'el)

y llevarlo a Eretz Yisra'el, y convertirlos en UNO/UNIDAD/EJAD en Su Mano.

Sigamos con Mattityah/Mateo y veamos lo que claramente dice Yahshua en Sus

Parábolas. Vamos a la llamada Parábola de la "cizaña:" Yahshua les contó otra

parábola: "El Reino de YAHWEH es como un hombre que sembró buena semilla en su

campo; 25 pero cuando todos estaban durmiendo, su enemigo sembró mala hierba [[3]]

entre el trigo, y después se retiró. 26 Cuando el trigo brotó y se formó la espiga con

grano, la mala hierba también brotó. 27 Entonces los trabajadores fueron a decirle al

dueño: 'Adón, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde ha salido la mala

hierba?' 28 El respondió: 'Algún enemigo ha hecho esto.' Los trabajadores le

preguntaron: '¿Quieres que vayamos a arrancar la mala hierba?' 29 El les dijo: 'No,

porque al arrancar la mala hierba, pueden arrancar algo del trigo al mismo tiempo. 30

Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha; entonces mandaré a los que recojan la

cosecha, que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos para quemarla; y

después guarden el trigo en Mi granero.'" Mateo 13:24-30

No hay "rapto," primero se recoge la mala hierba (los transgresores de la Toráh), y van

al fuego eterno; después se recoge el buen trigo (los hijos obedientes de YAHWEH), y se

guarda en Su granero o el Reino del Cielo. ¡Ora para ser dejado atrás! Aquí tiene lo que

sucederá a los que son recogidos PRIMERO, irán al fuego eterno. Esto no sucederá

antes de la Gran Tribulación. 40 Tal como la mala hierba se recoge, y se echa al fuego

para quemarla, así sucederá en el fin del mundo. 41 El Ben Ha Adam enviará a sus

malajim a recoger y desechar de su Reino todas las cosas que ofenden [apóstatas], y a

los que rechazan la Toráh; [[4]] 42 y los echarán en el ardiente horno, donde la gente se

lamentará y rechinarán sus dientes. 43 Entonces los justos brillarán como el sol en el

Reino de su Padre. ¡Los que tienen oídos, que oigan! Mateo 13:40-43 Esto confirma de

nuevo que no hay ningún "rapto," porque esto es lo que sucederá en el fin del mundo, y

si la buena hierba, los obedientes, son recogidos últimos aquí en la tierra (v 43), ¿cómo

es que no están paseando por las nubes? ¡Los que tienen oídos, que oigan!

Las Parábolas de Mateo 13 describen específicamente que no hay rapto, los primeros en

ser recogidos son los que van al fuego veamos Mateo 13:47-50: 47 "También sucede que

el Reino de YAHWEH es como la red que se tiró al lago y recogió toda clase de peces. 48 Cuando estaba llena, los pescadores la sacaron a la orilla, se sentaron a recoger el

pescado bueno en canastas, pero el malo lo tiraron fuera. 49 Así también sucederá al

cerrar ésta época; los malajim saldrán adelante, para separar a los que no guardan la

Toráh de los justos, 50 y echarán a los que no guardan la Toráh en el ardiente horno,

donde se lamentarán y rechinarán los dientes.

Otro verso que utilizan para la leyenda del "rapto." Este nos enseña que el separar a los

justos que han sido salvos de los impíos que están perdidos, ¡no tendrá lugar antes de la

Gran Tribulación, sino al final mismo de ella! Según las Escrituras, tanto el trigo como

la cizaña crecerán juntos hasta la época de la segunda venida de Yahshua (Mt 13:24-

30), y primero se atará la mala hierba (cizaña/la Ramera y sus hijas) y se echará al fuego

(v 30). La teoría del rapto anterior a la Tribulación enseña que primero se recoge el trigo

y sólo después se reúne la cizaña, esto es una gran mentira. Primero se quema la paja,

después se guarda el trigo en el granero, Mt 3:12; Lu 3:17.

15 "Así que, cuando vean la abominación que causa devastación, [Da 9:27; 11:31; 12:11] de pie

en el Lugar Kadosh, dicho por el profeta Daniel " (el que lea, entienda la alusión), 16

"ese será el momento, para aquellos en Yahudáh de escapar a las montañas. 17 Si alguno

está en la azotea, no puede bajar a recoger las pertenencias de su casa; 18 si alguien está

en el campo, no puede devolverse a recoger su saco. 19 ¡Qué tiempo tan terrible será

para mujeres preñadas, y madres amamantando! 20 Oren para que no tengan que escapar

en invierno ni en Shabbat. [[5]] 21 ¡Pues habrá un sufrimiento tan grande, cual no lo ha

habido nunca desde el principio del mundo, y no habrá algo como esto jamás![Jl 2:2; Da

12:1] 22 En verdad, si el período de tiempo no fuese limitado, nadie sobreviviría; mas, por

el amor a aquellos que fueron escogidos, el tiempo será limitado. Mateo 24:15-22

Por ahí dicen que cuando esto suceda "los creyentes" van a estar paseando

cómodamente en una nube, llevados allá por un inexistente "rapto," pero aquí dice

"cuando vean," y El Mesías le esta hablando a Creyentes de verdad. Significa que está

diciendo a TODOS los que estén vivos, cuando vean, lo cual indica que todos los que

estén vivos verán estos acontecimientos porque nadie habrá sido retirado de la tierra

antes de que esto suceda, y esto sucederá a la mitad de la Gran Tribulación. vv 21-22

confirman que el mayor enemigo de Yahshua, la muerte, no ha sido derrotado antes de

la Tribulación, entonces tampoco El ha venido: El derrotará la muerte en Su Segunda

venida después de la Tribulación, (Re 6:9-11). 

En el Brit Hadashah los escogidos son los que pertenecen a la Congregación de los

Redimidos de Yisra'el, no los no salvos. 27 Porque cuando venga el Ben Ha Adam, será

como un relámpago, que se ve destellar brillante desde el este y llena el firmamento

hasta el horizonte oeste. 28 Donde hay un cuerpo muerto, allí es donde se encontrarán los

buitres." 29 "Pero inmediatamente después de la Tribulación de esos tiempos… Los vv

26-27 son clave para la torcida leyenda del "rapto" En He 9:28 dice claramente que

Yahshua sólo vendrá "una segunda vez," y aparte no vendrá a escondidas a robar ni

raptar a nadie, Yahshua no tiene que robar ni raptar lo que ya le pertenece, porque lo

pagó con Su Sangre, y todo el mundo le verá. Puesto que ya vino una vez, sólo le queda

otra venida. Una vez Yahshua salga del cielo, es una venida, entonces los cristianos van

a tenerse que quedar esperando cómodamente y ser defraudados, porque Yahshua

regresará después de la Gran Tribulación para reinar en el Milenio. ¡Nadie se ESCAPA

para un paseo de 7 años en las nubes; doctrina de ha satán! ¡Los que son llevados (v 28)

se convierten en alimentos para los pájaros de presa (los demonios)! ¿Es ese el "rapto"

que tú quieres? Hermanos y hermanas, los que de ustedes todavía creen en la leyenda del "rapto" es

mejor que recapaciten y estudien, porque van a ser tremendamente defraudados cuando

esperen y esperen y no hay "rapto," entonces esto va a causar apostasía masiva. Si

conoces a algún cristiano a quien aprecias te exhorto que le mandes una copia de este

corto escrito, analizaremos el resto del Brit Hadashah para tenerles más evidencias

contra la leyenda del "rapto."

Piénsalo. Selah

[1] Por tanto, siempre estaremos con Yahshua. Estaremos con El en Yisra'el en el

milenio y después en el cielo por una eternidad, ¡HaleluYah!

[2] Este endurecimiento significa que todo Yisra'el está parcialmente ciego. Todo

Yisra'el se encuentra en una especie de estado de ceguera, a pesar de su condición como

ramas salvajes o ramas cultivadas. La mayor parte de Efrayim/Yisra'el sigue estando

ciego no solamente respecto a su identidad, sino a las bendiciones y eternidad de la

Toráh, el Shabbat del séptimo día y las Fiestas de YAHWEH. Se le ha enseñado

equivocadamente que es el "nuevo Israel," con nuevas fiestas y una nueva libertad

dietética, que reemplaza al Yisra'el Yahudáh y a su anticuada observancia legalística de

la Toráh. Y Yahudáh está ciego al Mesías. En Ge 48:19c, el patriarca Ya'akov colocó su

mano derecha sobre la cabeza de su nieto Efrayim y profetizó diciendo: "y su semilla se

convertirá en melo hagoyim" o la plenitud de los gentiles. Es el regreso total de

Efrayim, los "melo hagoyim" lo que desencadenará la salvación nacional y la

restauración mesiánica de ambas casas. 

[3] zizanion en Griego, transliterando zonin en Hebreo, una hierba de centeno venenosa

que se parece al trigo hasta que aparecen las espigas. En Hebreo se entiende zonin ser

no una planta diferente del trigo, sino una degeneración de él. A la luz de este hecho,

cuando Yisra'el se separa de Elohim en el Tanaj repetidamente la describe con una

palabra relacionada, "zonah," ("prostituta"), este entendimiento de "zonin" tiene

implicaciones para entender esta parábola.

[4] Burladores de la Toráh, aquellos que dicen que sin Toráh son salvos.

[5] Los Creyentes están ordenados por la Toráh a guardar el Shabbat, entes, durante, y

después de la Gran Tribulación.

Tristemente a los cristianos se les ha enseñado y ellos lo han creído, por su falta de

estudio, y la costumbre de aceptar ciegamente todo lo que se les predica, que ellos

escaparán en un "rapto" previo a la Gran Tribulación. Pero: "¡Si alguno está destinado a

cautiverio, al cautiverio va! ¡Si alguno está destinado a ser muerto a espada con la

espada será muerto!"[Je 5:2, 43:11] ¡Aquí es cuando los Kadoshim de YAHWEH tienen que

perseverar y confiar!" (Re 13:10) No es amando nuestras vidas, sino exponiéndolas

hasta la muerte. (Lu 21:19; 2 Cor 6:6; Heb 10:36; 12:1; Ya 1:3-4; 5:11)

La difunta Corrie Ten Boom, una mujer cristiana quien perdió la mayor parte de su

familia en el Holocausto – porque ellos se pararon firmes y aun escondieron a

Judíos en sus casas – advirtió a los creyentes: "El mensaje del "rapto" antes de la

Tribulación es exclusivamente un mensaje Americano." Esta mujer de fe probada

repetidas veces advirtió: "No escuchen a los falsos profetas." (Corrie Ten Boom, "The

Hiddingi Place" Chosen Books). Aquellos que enseñan esta falsa doctrina se ven a sí

como "separados de Yisra'el." Ellos creen que en el fin, "YAHWEH está tratando con

Yisra'el, y golpeando a los "Judíos" de nuevo." Pero en Las Escrituras no existe una entidad separada y antagónica a Yisra'el llamada la iglesia que vaya a ser "raptada." Es

más, la palabra iglesia no existe en Las Escrituras, ha sido injertada. Sin embargo, esta

misma gente se llaman a sí mismos "los santos" del "Nuevo Testamento" – hasta que

Yojanán/Juan habla de la bestia haciendo la guerra con los Kadoshim (Re 13:17).

Entonces ya ellos rehúsan ser estos, entonces le dan el título al Yisra'el Judío. Pero, para

aquellos que demuestren alianza inquebrantable durante el ajarit hayamim/últimos

tiempos, les espera un premio Glorioso. Aquellos "decapitados por el testimonio de

Yahshua y por la Palabra de YAHWEH… serán kohanim del Mesías y reinarán con El."

Yahshua les da a estos fieles una posición favorecida porque, un hombre no puede

mostrar mayor amor que el de poner su vida por sus amigos (Re 20:4,6; 6:22; Jn 15:13;

Lu 6:23) Entonces, aquellos que ven el martirio como algo a ser evitado por medio de

un "rapto," se mienten a ellos mismos, porque no va a suceder, y cuando vean que la

cosa se pone dura, durísima, y los cristianitos todavía están en la tierra esperando su

viaje a las nubes, el desánimo va a ser tan tremendo, que inclusive van a llamar al

Mesías mentiroso y lo van a echar todo por la borda; y, en realidad, los que han sido

mentirosos son sus falsos pastores y profetas profetizando por el nombre de Ba'al/señor,

y los cristianos les han creído por su desobediencia en no estudiar y tener casi toda La

Escritura clavada a una "cruz." Trágicamente ellos se han enfocado en la aflicción del

momento en vez de la trascendental recompensa eterna.

¿Quién puede ser tan ingenuo como para creerse semejante mentira, la del "rapto"?

Entonces, ¿Estará el cielo lleno de cristianos desobedientes a La Escritura? ¿Puede

alguien creerse que ABBA YAHWEH va a estar rodeado de desobedientes por una

eternidad? Sinceramente, esto concuerda con Las Escrituras donde YAHWEH dice que

los que persisten en la desobediencia, El Propio YAHWEH es el que les manda un ruaj

mentiroso para que se crean la mentira, lo mismo que le sucedió a Shaúl el primer rey

de Yisra'el por su desobediencia, y después persiguió a David para matarlo. (1 Samuel

18:10ss)

Los cristianos del rapto Pre-Tribulación creen que ellos volarán lejos y que todos los

Judíos son los que pasarán la Tribulación. Y entonces los Judíos vendrán a creer en el

falso "cristo" inventado por la iglesia de Roma y seguido fielmente por los cristianos,

quienes ya están en las puertas de Roma. Esto de ninguna manera atraerá al Judaísmo

Ortodoxo a la Verdad del Mesías de Yisra'el, Yahshua, porque ellos no aprecian mucho

la idea de que ellos serán golpeados mientras los "obedientes" cristianitos vuelan al

cielo para un banquete de bodas. Porque es de muy duro corazón creer que un grupo del

pueblo de YAHWEH será severamente afligido mientras el otro grupo está comiendo el

"Bizcocho de Bodas." El que planeó ese festín, obviamente es el enemigo del pueblo de

YAHWEH, a saber, Roma. Pero no sucederá. Porque se quedarán con su mesa servida,

allí sólo se aparecerá el afeminado de Roma, pero no el Mesías de Yisra'el. Además, la

idea de que los Judíos mirarán a Yahshua y después se convertirán los millones de ellos,

se opone a Las Escrituras: "¡Yerushalayim, Yerushalayim! ¡Tú matas a todos los

profetas! ¡Tú apedreas a aquellos que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus

hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de sus alas, pero te negaste! 38 ¡Mira!

YAHWEH está abandonando tu casa, dejándola desolada. [Je 22:5] 39 Pues te digo, desde

ahora tú no me verás otra vez hasta que digas: BARUJ HABAH BESHEM YAHWEH."

(Bendito es el que viene en el Nombre de YAHWEH ) Mat 23:37-39

Yahudáh no verá a Yahshua hasta que ellos no lo reconozcan como el Bendito Mesías

de Yisra'el. El plan es: Primero creen, entonces ellos verán. Y ellos creerán cuando aquellos llamados las ramas silvestres (Efrayim) del árbol de olivo de Romanos 11

cumplan con su mandato y provoquen a Yahudáh a celos. ¿Cómo llevan a Yahudáh a

celos? Cuando Efrayim tenga al Mesías con Su Nombre correcto, cuando Efrayim apee

la Toráh de la "cruz" donde la han tenido clavada por 2.000 años y cumpla con la

Toráh, y muestre los frutos de teshuvah/arrepentimiento. Este es el plan declarado de

ABBA YAHWEH para la salvación de Todo Yisra'el, y no hay un plan de contingencia.

(Romanos 11:1-26).

La teoría del "rapto" cristiano, la cual habla de los cristianos siendo raptados para evitar

la Gran Tribulación, es mayormente basada en: Sólo tomará un momento, en un abrir y

cerrar de los ojos, al Shofar final. Porque el Shofar sonará, y los muertos serán

resucitados para vivir eternamente y nosotros también seremos transformados. Este

material que se corrompe tiene que ser revestido de incorrupción, esto que es mortal

tiene que ser revestido de inmortalidad. 54 Cuando lo que se corrompe se vista de

incorrupción; y lo que es mortal se vista de inmortalidad, entonces este pasaje del Tanaj

será cumplido: "La muerte será tragada en la victoria." (1 Cor 15:52-54) La última

generación de creyentes no verá la muerte y los muertos serán resucitados para vida

eterna, los vivos serán transformados (cambiados), no dice ni sugiere un "rapto." La

pregunta es ¿Cuándo?

En el libro de Revelación vemos que siete malajim suenan siete trompetas o shofarot.

"Entonces vi siete malajim que estaban parados delante de YAHWEH, y les fueron

dados siete shofarot." "Ya no habrá más demora; por el contrario, en los días del sonido

de la voz del séptimo malaj, cuando suene su shofar, el plan secreto de YAHWEH será

llevado a término, las Buenas Noticias tal como El las proclamó a sus siervos los

profetas." El séptimo malaj sonó su shofar, y se oyeron grandes voces en el cielo que

decían: "¡El reino del mundo ha venido a ser El Reino de nuestro Elohim y de su

Mashíaj, y El reinará por siempre y para siempre!" 16 Los veinticuatro ancianos sentados

en sus tronos en la presencia de YAHWEH cayeron postrados sobre sus rostros, y

adoraron a YAHWEH, diciendo: "Nosotros damos gracias a YAHWEH, Elohim de los

ejércitos del cielo, [Am 3:13, 4:13] El que es y que era, que has tomado Tu poder, y has

comenzado a Reinar. El séptimo derramó su copa en el aire; y un grito salió del Templo

del cielo del trono, diciendo: "¡Hecho está!" (Re 8:2; 10:7; 11:16-15; 16:17) 

Si otro malaj fuera a sonar otra trompeta o shofar después de esta última trompeta,

entonces todo no habría terminado. Así la trompeta del séptimo malaj tiene que ser "la

última trompeta." Porque ya no puede haber una trompeta después de está última

trompeta. Entonces, ¿cuándo seremos cambiados o transformados? "En un abrir y cerrar

de los ojos, al Shofar final." Sin embargo, nosotros tenemos que esperar a que el

hombre que se opone a la Toráh sea revelado, el hombre de anarquía. "Pero con

respecto a la venida de nuestro Adón Yahshua Ha Mashíaj y nuestra reunión con El, les

pedimos hermanos, que no se dejen sacudir fácilmente en el modo de pensar, ni se

alarmen ni por ruaj, ni por palabra, ni por carta, supuestamente de nosotros,

manifestando que el Día del Adón ha llegado. No dejen que nadie los engañe en

ninguna manera. Porque el Día no vendrá sin que antes venga la Apostasía y el hombre

que se separa a sí mismo de la Toráh sea revelado, el destinado a perdición. El se

opondrá a todo lo que la gente llama dios o hacen objeto de adoración; él se exaltará a sí

mismo y se pondrá sobre todos ellos, tanto que se sentará en el Templo de YAHWEH y

proclamará que él mismo es Elohim." [Ez 28:2]La reunión con El es cuando El regrese a reunir a TODO Yisra'el y llevarlo a habitar el

Eretz Yisra'el, no a una nube en un "rapto." [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37;

Ez 11:17; 20:34; 34:13; 37:21; Mi 2:12; Sof 3:20; Zc 10:8] Muchos, millones, se van a

desanimar de tal manera cuando vean que no hay "rapto" que van a apostatar por

completo de cualquier oportunidad que les queda de regresar a Yisra'el. Ver "Apostasía

en Marcha" en la Web: www.laplumadivina.com "Porque el Día no vendrá sin que antes

venga la Apostasía y el hombre que se separa a sí mismo de la Toráh sea revelado, el

destinado a perdición," si los que estén vivos cuando esto suceda verán con sus ojos al

antimesías, es que no van a estar en una nube en un "rapto." El rapto es la segunda peor

mentira que se la ha dicho a la iglesia, la primera fue desechar la Toráh.

Hay millones haciendo caso omiso a Las Escrituras y a las Palabras de nuestro Mesías

por boca de Shaúl, palabras que claramente nos dicen: "Porque el Día no vendrá sin que

antes venga la Apostasía y el hombre que se separa a sí mismo de la Toráh sea revelado,

el destinado a perdición." Obviamente éste es el antimesías, y si todos los que estén

vivos verán al antimesías, ya estarán bien adentrados en la Gran Tribulación,

¿esperando el "rapto" aun? Despierten y desciendan de esa nube de Bavel, que no hay

"rapto" antes de la Gran Tribulación.

Como el pueblo del Elohim de Yisra'el, en vez de buscar un escape en un "rapto,"

necesitamos buscar transformación, tenemos que buscar la victoria en vez del escape,

Yisra'el no huye, sino que busca la victoria en medio de la batalla, y para entender a

Yisra'el tenemos que entender que hay Dos Casas de Yisra'el (Is 8:14); Dos Naciones

(Ez 35:10); Dos familias (Jer 33:24); Dos hermanas (Ez 23:2-4); Dos ramas (Zac 4:11-

14); Dos Testigos (Re 11:3-4); Dos Lámparas (Re 11:3-4). Dos, YAHWEH está tratando

con Dos Casas de Yisra'el. "Dos Hogazas de pan con levadura" fueron mecidas delante

de El (Le 23:17). Aunque imperfectas (con levadura), no obstante, era la ofrenda mecida

prescrita. También YAHWEH dijo que sonarán dos trompetas de plata. Pero primero era

plata purificada por el fuego para poderlas amoldar en forma de trompetas. Entonces su

sonido unido era para llamar a la Congregación. Y cuando ambas trompetas (voces

purificadas) de Yisra'el son sonadas, cuando Efrayim y Yahudáh den un sonido

unificado, entonces de nuevo toda la Congregación se reunirá. (Nu 10:2-3)

La Presencia del HaKadosh de Yisra'el era encontrada sobre la cubierta del Arca, el

Asiento de la Misericordia. Sobre ello eran encontrados dos keruvim de oro (pureza),

ambos hechos de trabajo martillado, y en Su Abrazo era encontrada la misericordia. (Ex

25:18; 37:9)

Selah

Diego Ascunce

Publicado por El Ministerio La Pluma Divina: www.laplumadivina.com 

Partes de este estudio han sido traducidas del libro de Batya Wootten, Who is Israel?

Todos los versos citados son de la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica DE

Decida nesta verdade!

Yirmeyahu – ירמיהו – Jeremias 33:20,21;25,26

20 Assim diz יהוה; Se vós puderdes quebrar Minha brit com o dia, e Minha brit com a noite, e de modo que não deva haver dia e noite em sua estação;

21 Então poderá também Minha brit ser quebrada com Dauid, Meu eved, para que ele não deva ter um filho para governar sobre o seu kes Malchut; e com os Leuiym e os Kohanim, Meus avadim. 2

25 Assim diz יהוה; 7 Se Minha brit não permanecer com o dia e com a noite, e se Eu não designar as ordenanças dos shamayim e da terra;

26 Então Eu rejeitarei a zera de Yaakov, e de Dauid, Meu eved, de maneira que não tomarei qualquer um de sua zera para ser governante sobre a zera de Avraham, Yitzchak, e Yaakov; porquanto Eu farei com que seus exilados possam shuv, e terei rachamim deles.

O pai tem seus termos, e os faz na consideração dos Homens, e Você?

O que Você faz?.........obedece..?

Já parou para se perguntar: o Shabat é Sabado?

Não posso seguir aos Homens que se dizem conhecedor, e que fazem ousadas asseverações de

Coisas que eles mesmo desconhecem!

Seja verdadeiro por motivo de consciência !

Shalom Alechem!

João Batista!

QUEM SÃO OS NETSARIM OU NAZARENOS

"Então brotará um Nêtzér do tronco de Yishai, e das suas raízes um renovo frutificará".
Yeshayah/Is 11:1

" E todos os do teu povo serão justos; para sempre herdarão a terra; serão Nêtzér por mim plantados, obra das minhas mãos, para que eu seja exaltado". YeshaYah/Is 60:21

"Pois haverá um dia em que gritarão os Notzerim sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Tzion, a YHWH nosso Elohim". YirmeYahu/Jr 31:6

“Pois temos achado este homem (Rav. Shaul-Paulo) um companheiro pestilente, e um causador de sedição entre todos os Yahudim ao longo do mundo, e o cabeça do motim da seita dos Notsrim-Nazarenos.
Masseh Shilichim-At.24:5

PAIS DA IGREJA RELATAM SOBRE OS
NETSARIM OU NAZARENOS

Jerônimo:

- Os nazarenos eram aqueles "... que aceitam o Messias de uma forma que não deixam de observar a "velha Lei" (Torah)..."

Epifânio; Panarion 29

- "Mas estes sectários... não se chamavam de cristãos - mas de Netsarin-'nazarenos'... contudo, são simplesmente judeus completos. Eles não só usam a Brit chadasha-“Novo” Testamento como também o Tanach- “Antigo” Testamento, como o fazem os judeus... Eles não possuem diferentes idéias, mas confessam tudo exatamente como a Torá descreve e na forma judaica - exceto, porém, por sua crença no Messias. Pois eles reconhecem tanto a ressurreição dos mortos quanto a criação divina (YHWH) de todas as coisas, e declaram que Elohim é Um, e que o Seu Filho é Yeshua (Yahshua) o Messias. Eles são bem treinados no hebraico. Pois dentre eles a Torá inteira, os Nevi’im (Profetas) e... os Ketuvim (Escritos)... são lidos em hebraico, como certamente o são entre os judeus. Eles são diferentes dos judeus, e diferentes dos cristãos, apenas no seguinte: Eles discordam dos judeus porque chegaram à fé no Messias; mas como eles ainda estão na Torá -- circuncisão, o Shabat, e o restante -- eles não estão de acordo com os cristãos... eles não são nada mais do que judeus... Eles possuem as Boas Novas de acordo com Matitiyahu-Mt completamente em hebraico. Pois está claro que eles ainda reservam-nas no alfabeto hebraico, tal qual foram escritas originalmente."

CARTA DE ROMA SOBRE OS NETSARIM OU NAZARENOS

- Em segundo lugar, OS NAZARENOS, cujo credo era um pouco mais elevado do que o dos Ebionitas; pois eles aceitavam a Bíblia (Tanach) em sua totalidade, e ensinavam que Cristo (Mashiach) havia nascido sobrenaturalmente, e era portanto maior do que os profetas, mas insistiam na circuncisão à qual atribuíam validade eterna. Eles eram conhecidos como Nazarenos (Netsarim) porque eles se consideravam os verdadeiros e originais seguidores do Nazareno; pois no início todos os Cristãos eram chamados de Nazarenos.